（示意圖／資料照） 清明節（4/5）將至，許多人也會提前掃墓，不過，台灣民俗禁忌多，掃墓又有什麼事情該注意呢？ 豊寓島嶼風水顧問高宏寓表示，「若以台灣傳統土葬來說，墓碑、墓丘（土葬隆起的位置）等塌陷、破損等，民俗意義上都是先人警示，各種區位亦有不同含意，站在風水地理角度上，建議要盡快處理。 」...
《象辞》说：上卦为坎，坎为水；下卦为艮，艮为山，山石磷峋，水流曲折，是蹇卦的卦象。 君子观此卦象，悟行道之不易，从而反求诸己，修养德行。 上坎下艮卦详解 这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。 坎为水，艮为山。 山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。 蹇，跋行艰难。 大象：前路险陷，后有高山，进退维谷，如跛者举步为艰。 运势：多灾多难，进退两难，此时宜守正道，不可轻举妄动，动反招祸。 事业：诸事开头难，坚持下去，会有好的结果。 人生不易，首先得求助自己，修德养性。 志高自信，奋勇进取。 逢到困难，得求友人相助，行动不可冒险，要以柔克刚，待机候时，量力而行。 经商：逐步起业，冒险行事，自寻苦恼。 宜加强商业道德，真诚同他人合作，陷入困境时，不得见死不救，而应奋不顾身。
廁所門最常見的尺寸為高200x寬85cm，寬度最低為75cm，小於70cm的話會造成大人進出困難，而若連60cm都不的話連浴櫃都很難放進去。 標準浴室平開門高200x寬85cm (圖/設計家) 浴室平開門可以向內推或向外開的方式 (圖/設計家) 浴室平開門要注意旋轉半徑 (圖/設計家) 浴室平開門也可以做成內推的隱藏式設計 (圖/設計家)...
亨通（hēng tōng）是一個漢語詞語，意思是順利，出自《易·隨》。 [1] 中文名 亨通 拼 音 hēng tōng 近義詞 就手 、 順手 、 順遂 反義詞 蹇滯 解 釋 順利 目錄 1 釋義 2 出處 3 例句 亨通 釋義 編輯 [going smoothly;be prosperous] 順利 萬事亨通 [1] 亨通 出處 編輯 《易·隨》"元亨利貞" 唐 孔穎達 疏："元亨者，於相隨之世，必大得亨通；若其不大亨通，則無以相隨，逆於時也。 " 亨通 例句 編輯 宋 張載《 經學理窟 ·學大原下》："蓋人經歷險阻艱難，然後其心亨通。
高宏寓指出，拿到開工紅包可以先做兩動作如下：. 一、將紅包放置於錢包內，紅包內同時放進5顆豆子，包括「紅豆、綠豆、黑豆、黃豆及白米」各1 ...
上元节，是中国受到道教文化影响得以命名的传统节日之一，以热烈喜庆的观灯习俗为主，一般被视为中国年节的最后一天。 元宵节属于"国家法定节假日"，并不是后代人的创举，而是早在唐朝时期被确定下来了的。 唐朝有关于上元节放假的"假宁令"，是中国历史上首次出现的关于上元节"放假"的明文法规，上元节因此在唐朝时期，便已经成为了法定的"国家节假日"。 虽然被列为了法定节假日，但一开始上元节只有一天的假期。 节日结束后公务员们严肃的工作态度干扰到皇帝愉悦的心情，唐睿宗李旦因为上元节玩的燃灯过度，右拾遗严挺就看不顺眼了，于是乎他要求唐睿宗李旦不要日以继夜地折腾，唐睿宗没办法也就只能从命了。
我們看這張圖片，是五行五臟關係，五行是木火土金水，對應五色是赤黃白黑，對應五臟是肝心脾肺腎。 五行木火土金水是五種元素，它是古代樸素唯物主義觀，古人認為這五種元素代表了世間萬物各種組合。 中國傳統文化與五行是分不開，它可以應用到各行各業，我今天主要通過五行對應五色以及五臟，來大家分享一下它我們色彩關係，通過顏色搭配或者穿搭，如何提升我們個人體質，改變我們，從而能增加我們運勢。 看一下五行元素中木一個特性，木特性取決於自然界當中樹木這種生長生髮特性。 它代表是青色，對應四季當中是春季，那麼它五行當中對應是我們肝，它具有生長生髮，調達和作用。 我們平時生活中説肝鬱氣滯，木曰曲直特性是有關係。 臨牀中，我們膚色基礎色是黃色，但是黃色當中藴含着淡淡的粉紅色，叫紅黃隱隱。
1、乾卦：读 qián 2、坤卦：读 kūn 3、屯卦：读 zhūn 4、蒙卦：读 méng 5、需卦：读 xū6、讼卦：读 sòng 7、师卦：读 shī 8、比卦：读 bǐ9、小畜卦：读 xiǎo xǜ 10、履卦：读 lǚ11、泰卦：读 tài12、否卦：读 pǐ 13、同人卦：读 tóng rén14、大有卦：读 dà yǒu15、谦卦：读 qiān 16、豫卦：读 yù17、随卦：读 suí18、蛊卦：读 gǔ 19、临卦：读 lín20、观卦：读 guān21、噬嗑卦：读 shì hé 22、贲卦：读 bì23、剥卦：读 bō24、复卦：读 fù 25、无妄卦：读 wú wàng26、大畜卦：读 dà xù27、颐卦：读 yí
簡単解説! 奇門遁甲 (きもんとんこう）のヒストリー 奇門遁甲 (きもんとんこう）とは、 古代中国で生まれた究極の方位術 です。 中国の 紀元前2500年頃の黄帝の時代 にすでに、奇門遁甲 (きもんとんこう）が使われていたと言われています。 奇門遁甲 (きもんとんこう）の 最盛期は、中国の宋の時代から清の時代 です。 日本では、日本書記の記録によると602年に百済の僧観勒が遁甲、天文、暦書を伝来したという記述が残っています。 しかし、民間ではすでにこの 日本書紀の記述以前に奇門遁甲 (きもんとんこう）が伝わっていた という考え方が強いです。 一方で隋の時代の文帝の時に軍事、行政上の側面から奇門遁甲 (きもんとんこう）は発禁した歴史があります。
墓碑修補 - 貴席 -
